拍卖会它身价超千万 聊攻玉山房的黄花梨独板凤纹大条案

案者，木质矮脚托盘也。后也指架起来的长木板。它可做承具用，与桌相同，我们常把两者通称为桌案。桌与案的区别可用王世襄先生在《明式家具研究》中对条案的定义来区分：“指腿子缩进带吊头属于案形结体的窄长案”。

古典家具中，条案可依据有无翘头做翘头案与平头案之分，又可根据造法有插肩榫与夹头榫之分。中木商网陈昌文今天要说的这件条案是一件能活拆的凤纹夹头榫独面板翘头案。

黄花梨活拆凤纹夹头榫独面板翘头案，尺寸： 长215.3厘米；宽46厘米；高82.6厘米。

这件翘头案出现在2015年香港苏富比秋拍。“攻玉山房”叶成耀先生所藏。

黄花梨活拆凤纹夹头榫独面板翘头案为可活拆结构，在传世大翘头案中，属于个中翘楚。 物依稀为贵，从此种角度来看，成交价超千万是有些道理的。我们通过上图可看出它是如何开合的。

案面为花纹优美的黄花梨独板，冰盘沿自中上部下敛，下部压边线。案面两端拍有带翘头的抹头。清代《圆明园内工硬木装修则例》中说：“紫檀、花梨、铁梨木案面一块玉做，折见方尺，每十五尺用木匠一工，水磨烫蜡匠一工”。可见，当时对于硬木独板做面板的案子被称为“一块玉”。这称谓是对木材纹理及用料的肯定。案面若攒边做，必须拍抹头，案子可以是平头的，也可是翘头的。如果是一块玉案面的话，因要掩盖厚板尽端的断面木纹，需要拍一块抹头。试想案面没有大边，尽端只有抹头的平头案，难免要难看了些。用翘头是最佳选择。

条案用两根长牙条及两侧封头做框架，长牙条间施两根短枨以连接及固定架构。在牙头上方有一根横枨两端燕尾形，它起到承接案面、固定前后两个长牙条的作用，它下端应有一个槽口，可以嵌装两腿间的挡板。此条案的牙头锼凤纹，我们稍后对雕刻详加解读。

条案的腿足上端开口嵌夹牙头、牙板末端与燕尾形枨子的榫拍合。腿足间镶嵌透雕灵芝纹挡板，下承出榫与托子拍合。案底栽入四小榫为独板面在框架上定位。可见为了这一块玉的完整性，它似架几案上的大板，平置于下部构件之上。腿足并未出榫与案面相交。只靠四个小榫做固定。此案活榫结构，可开合，拆卸为十一件组合。它的好处是便于家具的搬运与组装，也能较好的保持一块玉的完整性。

在传世的黄花梨大条案中，有据可查的是中国国家博物馆与明尼阿波利斯博物馆各藏一例，二例分别见于 Robert D. Jacobsen 及 Nicholas Grindley，《Classical Chinese Furniture in the Minneapolis Institute of Arts》，明尼阿波利斯，1999年，页127，以及《简约．华美：明清家具精粹》，中国国家博物馆，北京，2007年，页70-71。

此条案除活榫结构这一特色外，在雕饰上及线脚使用上可圈可点。

条案的雕刻主要在牙头锼出的凤纹及腿间镶嵌的透雕灵芝纹。

关于此凤纹，我们可在清华艺术博物馆中看到同款。如上图，两个条案的凤纹极为相似。张辉在《明式家具图案研究》中曾以叶成耀先生所藏的这件大条案为例，阐述了凤纹作为嫁妆用纹饰的特殊意义。他说：“通过考察明式家具实例和对明清生活史的研究，螭凤纹、凤纹图案作为女性专指符号，在明式家具上大规模出现，绝不仅是纯粹的装饰，而是与特定的社会风俗、思想意识相关，有其自己的历史主题，反映特殊的寓意或用途，这里藏有一个密码，那就是这些家具出自女性之家，为女子出嫁时的嫁妆”。“女方嫁妆上，往往以象征女性的凤纹图案为装饰，这是区别夫家财产的视觉识别符号。它高调地昭示着女方的一种权利，别有意味”。

灵芝纹。官宣腿足间的挡板为灵芝纹，但当灵芝纹是单独一朵且完整对称时，就很难与云纹区分。灵芝纹常组团出现，大小相间，交互掩搭。

在清华艺术博物馆看完凤纹牙头后，不出几步就能看到另一件有灵芝纹挡板的云纹夹头榫翘头案。此案的灵芝纹上另加双层灵芝纹与上端壸门牙板相接，以加强可视性及提高坚固耐用的性能。无论是云纹还是灵芝纹，都是传统纹饰其寓意都是吉祥。

一件经典的家具，除了用美材、造型及雕饰外，良工也必不可少。雕刻配以线脚的运用上更大的加强了家具的观赏艺术性。

先来说边抹上的冰盘沿。子中上部下敛，下部压边线。应和这个边线，牙板上也在其末端起边线。挡板透雕的壸门、云纹皆随着起边线。边线增强了图案的生动性。方材腿足立面两边起皮条线，正中起宽皮条线。家具的边抹、枨子、腿足等部位依靠线脚的使用，来构成其形态，以达到良好的视觉效果。毋庸置疑，此大条案线脚的运用有行云流水般的流畅感。让它看上去有灵动之韵。

翘头案，明清时期主要是供陈设厢的承具。故翘头案大多设有挡板，并施加精美的雕刻。 “关于条案的陈置使用，大条案和大家见往往摆在厅堂正中一间的北墙。如正中一间为过厅，而且迎面有屏门，则它们即摆在屏门之前，上置瓶花、鼎彝、小座屏风、英石等陈设；案上可以挂书画。这样的布置，在明清话本中最为常见。如清顺治《凤求凰》插图（傅惜华，卷二 页844）。”王世襄先生说。

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