为何我们的祖先都喜欢种植槐树?它和科考有什么联系?

为何我们的祖先都喜欢种植槐树?它和科考有什么联系?槐树作为北京市的市树，在北京城乡处处可见，几百年的古槐树也不算太稀罕，通州中仓小区西门处就有一棵，长在一处高高的平台上，四周围着铁栏杆。时有附近居民给大槐树披上红缎带，摆上供果，这不禁使人想起不少人家的家谱里提到的“自山西洪洞县喜鹊窝大槐树下迁来”。下面在中木商网陈昌文详细介绍为何我们的祖先都喜欢种植槐树?它和科考有什么联系?

嘉靖《通州志略》通州分治图，明代旧新二城清晰可见。

先有粮仓 后有城池

金代天德三年（1151年），升潞县置通州，名取“漕运通济”之意，这是通州得名之始，距今已869年了。明代嘉靖《通州志略》记载，“金于通州置丰备、通积、太仓三仓。元更置十三仓。”元代以前，通州没有建城的记载，相传以篱寨为城。可以说，明代之前，通州是先有粮仓后有城池。

明代通州有旧新二城。旧城是洪武元年（1368年）徐达副将孙兴祖所建。“城在潞河之西，甃以砖石，周围九里十三步，高四丈六尺。峻整严固，屹然为京东巨镇。”开四个城门，“东曰通运，西曰朝天，南曰迎熏，北曰凝翠。门各有楼。”正统年间，因西关厢置大运西、南二仓，“建新城以护之，亦甃以砖，高三丈二尺，周围八里，连接旧城。西面为门二：一曰南门，一曰西门。亦各有楼。”

明代通州粮仓共有四个，大运西仓、大运中仓，永乐年间建的大运东仓，天顺年间添建大运南仓。其中西仓最大，号称“大仓”（太仓）。中仓第二，东仓最小，中仓和东仓位于旧城内，西仓和南仓位于新城内。

通州自古就有种植古槐树的记载。明嘉靖年间《通州志略·物产志·木类》载，通州有“松、柏、桧、榆、柳、槐、杨、桑、椿”。古人有诗歌咏漷县八景之泮宫古槐树：“黉宫乔木几经年，常送风声入耳边。雨润新枝还密密，月明疏影自跹跹。浮云栖老南柯郡，馀泽沾穷泮水泉。忆昔栽培深有意，花黄催客上青天。”

古槐树已成地理标志

初次到中仓的朋友问及路线，得到最多的回答就是：“车站路中段路东有棵大槐树，进来就是中仓小区。”这棵古槐成了最明显的地理标志。

古槐树长在一处高高的平台上，四周围以铁栏杆，树身挂绿色小铁牌，只有树龄在100年到300年的古树才有资格佩戴这样的绿色“身份证”：古树（二级），豆科国槐，北京市统一号码：11011200024，住址：中仓小区西门外。

据2003年出版的《通县志》记载：通县境内古树，有国槐、楸树、银杏、侧柏、刺槐、毛白杨等114株，其中一级古树16株，二级古树37株。根据2007年北京市园林绿化部门古树核定的相关资料，中仓共有古槐树14株，其中一级古槐树2株，二级古槐树12株。

中仓两棵挂红牌的一级古槐树龄都在300年以上，其中一棵位于北京市交通运输职业学院通州校区内。古槐所在地，明代建有武定庵。据《北京市通县地名志》记载，这里1913年前后形成街巷，巷子依庵而名，定名为“武定庵胡同”。胡同东西走向，西是水月院胡同，向东不通，为死胡同。著名红学家李希凡先生就“出生在武定庵，在此度过了难忘的童年，并且接受了早期教育。根据李希凡先生介绍，李氏家族在此已经居住了二百余载。可见此胡同历史之悠久。”（杨家毅《中仓》）

武定庵大约在上世纪70年代被拆除。根据1990年的地图信息，此处盖起六层楼房小区时，武定庵胡同即消失，所幸古槐树得以保留。

另一棵一级古槐树位于上营村（已拆迁）滨河路江米店17号院内。这棵古槐树据说是清代顺治年间的，有四百多年历史了。明清漕运兴盛时，南方各省随船而至的运夫多居住在此地，因运夫多有南方口音，所以曾名“蛮子营”。1946年前后更名为“上营”。上营村已经整体拆迁，现在此处高楼林立。这棵古槐树默默地见证了这里从上营村到运河商务区的历史变迁。

嘉惠堂与中国广播之父

通州的古槐树大多是二木成林，成组分布。但位于中山街57号（路北）的二级古槐一株，东50米处却有四棵一般槐树，这五棵槐树东西排列成一行。车站路通州区住建委院内有两棵二级古槐，东西相距仅两三米。住建委北办公楼外有一棵一般槐树，这棵槐树与中仓小区西门处的古槐相距不远。根据光绪年间的地图与1992年的通州城区图对照，这几棵老槐树大概位于明清仓场署东北方向，正当刑钱府（刑部和户部的派出单位办公地）的位置。新华南路北京东方红旗厂家属小区2号楼东侧有一棵二级古槐，向东八九米，还有一棵同样粗壮、树龄相当的古槐，但没有统一编号。西向不远10号楼西侧有四棵一般槐树，自成一行。这组大槐树位于新城北街（今中山大街）南侧，明清西仓的北门外以东附近。

中仓小区内还有几组古槐。第一组是小区北门内9号楼东北侧的两棵二级古槐，东西相距约16米，成行并列。东边古槐东5米左右，西边古槐西5米左右各有一棵一般槐树，高大参天。这四棵大槐树两两一组，总体上成东西一行，仿佛四大天王巍然屹立，述说着中仓的历史。

第二组古槐树分别在正对小区西门的26号楼中端北侧和26号楼东端南侧。根据古代地图与当代地图对照，此处大约相当于郡庙（通州城隍庙）的位置。第三组古槐位于29号楼南侧和33号楼东头北侧，二树南北相距约十米。这两棵古槐树和周边楼座共同围成了一个中心花园。

据《北京市通县地名志》记载，这两棵古槐树所在的区域旧为弥陀庵，在通州旧城西南角。弥陀庵巷，南北长约50米，呈“L”形。因该巷南端邻近弥陀庵（弥陀庵不在巷内）而得名。

据杨家毅著《中仓》记载，在弥陀庵胡同“有一座院落叫嘉惠堂，在这里曾诞生过一位大人物。他就是被誉为中国广播之父的刘瀚先生。他开中国广播事业之先河，是划分中木商网陈昌文国广播事业有与无界限的人。根据《中国广播之父刘瀚传》记载，刘瀚的祖上在乾隆年间就从山东招远来到此地。说明该胡同在清中期就已经是居民区了。1889年6月29日，刘瀚就出生在这里，他的童年在这里度过，早期教育也是在这里接受的。”

位于西顺城街南侧的古槐树，原来属于张文妤家。张文妤是北京市第二针织厂一名退休工人，1991年拆除平房建设中仓小区楼房时，由张家变卖给国家，这棵槐树的财产权性质就由私人所有变为国家的公共财产了。

“云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一支塔影认通州。”中仓的这些古槐树，见证着中仓小区、中仓街道和通州区的发展历史，随着岁月的流逝，古槐会更加令人珍惜。

古槐树情怀

为何我们的祖先喜欢种植槐树呢？一是槐树可以做各种实用的建筑材料，嫩叶嫩芽可以食用，槐木可以取火，可以做槐简、槐槽，槐胶还是一味中药。槐树冠盖高大，荫下乘凉，再惬意不过了。

位于上营滨河路的一级古槐树

二是槐树被赋予了丰富的精神意义。槐树在古代是三公宰辅之位的象征，槐树下是人们参谋议事的好地方。周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。由此槐树便与古代官职有了联系，成了官职的代名词。古代汉语中形成了独具特色的“槐”+“官”相连的名词，如槐鼎、槐棘、槐衢。

槐树多种在院落大门两侧或者行道旁，是常见的行道树。“白水过庭激，绿槐夹门植”。（晋代潘岳《在怀县作》）据《三辅黄图》载：“仓之北为槐市，列槐树数百行为队，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器相与买卖。”“槐市”类似现在的书市，后也指学舍。

民间俗语“门前一棵槐，不是招宝就是进财”，古人视槐树为神，为其造祠立庙供奉。河北《唐县志》记载：“古槐，在县署二堂东，大数围，高耸旁阴，无一枯枝，下有槐神祠。”山西《汾阳县志》载：“仙槐观，在城隍庙之北，相传其地有槐，枯朽如刳舟。金皇统中，遇异人投药其中，倏长茂如初。故州人饰观以仙槐名。今观中他槐亦盛。”

因槐树与书生士子仕途相关联，因此历代文人喜欢在庭院中植槐，以期盼子孙发达。槐树还指代科考，考试的年头称“槐秋”，举子赴考称“踏槐”，考试的月份称“槐黄”，故有“槐花黄，举子忙”一谚。

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